近日，生態(tài)環(huán)境部、教育部等六部門發(fā)布《“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃(2021—2025年)》，旨在引導(dǎo)全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明價(jià)值理念，推動(dòng)人人參與生態(tài)環(huán)境治理。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從頂層設(shè)計(jì)向基層推動(dòng)的重要舉措。

　　“美麗中國(guó)”的基本內(nèi)涵是綠色和生命，綠色是大自然的底色，是生命和生長(zhǎng)的象征，美麗中國(guó)必然是自然生態(tài)美的綠色中國(guó)。自然給人美的享受、美的啟迪、美的熏陶，人類對(duì)美好事物最初的興趣和愛好，都來自大自然的啟發(fā)。我們應(yīng)通過生態(tài)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)審美意識(shí)，扭轉(zhuǎn)人與自然二元對(duì)立的關(guān)系，提升公民生態(tài)文明素養(yǎng)，形成尊重自然、順應(yīng)自然、呵護(hù)自然的道德自覺。

　　習(xí)近平總書記指出，大自然充滿樂趣、無比美麗，熱愛自然是一種好習(xí)慣，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，少年兒童要在這方面發(fā)揮小主人作用。生態(tài)美育是生態(tài)文明新時(shí)代的需要，也是學(xué)校美育育人功能的重要體現(xiàn)。

　　走進(jìn)自然，為生態(tài)美育創(chuàng)造審美實(shí)踐的機(jī)會(huì)

　　感受美才能欣賞美。現(xiàn)代教育從自然中來，但漸漸地遠(yuǎn)離自然，青少年學(xué)生缺乏感知自然生態(tài)的機(jī)會(huì)，與自然生態(tài)割裂的問題越發(fā)嚴(yán)重。生態(tài)美育的重要任務(wù)和開展方式，就是要?jiǎng)?chuàng)造青少年學(xué)生親近自然、體驗(yàn)自然的機(jī)會(huì)。人在大自然中，被自然環(huán)繞，所有的感官系統(tǒng)都會(huì)參與審美，從而習(xí)得審美經(jīng)驗(yàn)。春風(fēng)拂面、香氣撲鼻、沁人心脾，使人賞心悅目、流連忘返，這些都是自然生態(tài)以美動(dòng)人、以美啟人的寫照。只有在大自然中感受春花秋月、日月星辰，才能知曉山水林田、湖草鳥獸是生命共同體，才有詩意棲居的感受。

　　我國(guó)開展生態(tài)美育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。960萬平方公里的廣袤國(guó)土上，有著復(fù)雜多樣的自然生態(tài)，或壯觀雄渾、險(xiǎn)峻磅礴，或瑰麗秀美、清幽婀娜，既有“十里不同天”又有“萬物在一山”，從蒼茫大漠到旖旎江南，秀美山河、錦繡中國(guó)是絢麗多彩的天然畫卷，魅力非凡。置身其中，就能感受到大自然令人驚嘆的審美造化。

　　學(xué)校應(yīng)為青少年學(xué)生創(chuàng)造親近自然的機(jī)會(huì)，可以發(fā)動(dòng)家庭參與生態(tài)旅游，也可以由學(xué)校組織開展生態(tài)研學(xué)旅行。在親近自然的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生感悟自然生態(tài)之美，給大自然寫日記，通過寫生繪畫、詩歌朗誦、板報(bào)創(chuàng)作等展示主體的審美體驗(yàn)。

　　創(chuàng)建綠色學(xué)校，為生態(tài)美育提供立體素材

　　能直接走進(jìn)自然進(jìn)行審美實(shí)踐固然好，但青少年學(xué)生大部分時(shí)間在校園度過，綠色校園應(yīng)該成為生態(tài)美育的重要場(chǎng)景和立體素材。

　　自2000年起，我國(guó)啟動(dòng)了每?jī)赡暌淮蔚膰?guó)家級(jí)綠色學(xué)校評(píng)選表彰活動(dòng)�；顒�(dòng)得到全國(guó)中小學(xué)師生的積極響應(yīng)，綠色的種子在全國(guó)青少年學(xué)生心中生根發(fā)芽。學(xué)校要從整個(gè)校園的布局上營(yíng)造人與自然融為一體、和諧相處的畫面，讓校園不僅有綠地鮮花，還要有泥土的味道、清新的空氣，學(xué)生能抬頭看到藍(lán)藍(lán)的天，感受到春夏秋冬四季變換。學(xué)生體驗(yàn)到校園環(huán)境的審美價(jià)值，也能提高生命質(zhì)量，提升生存狀態(tài)。

　　在生態(tài)美育方面，鄉(xiāng)村學(xué)校的實(shí)踐會(huì)更具特色和優(yōu)勢(shì)。比如南京市浦口區(qū)行知小學(xué)就利用鄉(xiāng)村學(xué)校的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校里栽種柿子樹、鳶尾花，引進(jìn)荷花池、棗樹林，讓爬山虎爬滿整面墻，讓小松林成為孩子的游樂場(chǎng)，孩子們能食用自己種植園里的蔬果。正因?yàn)槎嗄陙黹_發(fā)利用鄉(xiāng)村自然生態(tài)資源，在生態(tài)美育上做文章，行知小學(xué)由一所偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展成為全國(guó)著名的教育實(shí)踐基地。鄉(xiāng)村學(xué)校開展生態(tài)美育的實(shí)踐也清晰地說明，美育不能窄化為藝術(shù)審美教育，否則就成為城市學(xué)生專享的奢侈品，就會(huì)妨礙教育公平，降低美育的育人功能。

　　關(guān)注生態(tài)美育在學(xué)科教學(xué)中的滲透與延展

　　千百年來，一大批文人墨客寄情山水，對(duì)壯美河山、自然生態(tài)進(jìn)行謳歌和贊美，留下了大量的名篇佳作。這些名篇佳作，既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，也因充滿深情和文采而具有極強(qiáng)的道德感染力。學(xué)校的生態(tài)美育要抓住學(xué)科特點(diǎn)，利用課程教學(xué)激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的感悟，與文本作者作為共同的審美主體，找到情感共鳴點(diǎn)。

　　以語文學(xué)科為例，統(tǒng)編語文教科書選編了大量歌頌山水田園的古詩詞，也沿用了《桂林山水》《日月潭》等名家名篇，編撰了諸如《鄧小平爺爺植樹》等新課文，這些課文應(yīng)該成為生態(tài)美育的重要資源。教科書內(nèi)容要與生態(tài)文明新時(shí)代保持一致，同時(shí)也需要教師在教學(xué)實(shí)踐中加以批判、反思和引導(dǎo)。

　　以生態(tài)美育引領(lǐng)綠色生活

　　參與自然生態(tài)保護(hù)是生態(tài)美育的“造美”階段。感受到大自然的壯美、生態(tài)系統(tǒng)的整體美，認(rèn)識(shí)自然生態(tài)的審美價(jià)值，就要追尋人與自然生態(tài)相處的和諧美，要從熱戀自然、崇拜自然到補(bǔ)償自然，參與生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)。美是一種深達(dá)內(nèi)心的關(guān)照，比任何外在的宣傳教育都更能持久，更能改變行為者的行為方式，培養(yǎng)生態(tài)審美主體，也就培育了美的保護(hù)者和創(chuàng)造者。公民參與“美麗中國(guó)”的建設(shè)，要轉(zhuǎn)變將自然作為外在于人的對(duì)象化資源的觀念，要從行動(dòng)上減少對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，避免亂砍亂伐、亂排亂放。簡(jiǎn)約生活是生態(tài)文明時(shí)代生態(tài)審美走向日常生活的要求，要引導(dǎo)青少年學(xué)生過一種綠色、簡(jiǎn)約的生活，從“越多越好”走向“大道至簡(jiǎn)”，以降低“生態(tài)足跡”為美的參照和標(biāo)準(zhǔn)。選擇綠色消費(fèi)就是支持綠色生產(chǎn)方式，就是選擇簡(jiǎn)約美的生活方式。

　　“美是道德的象征”，自然美與道德美具有同源性，“盡美矣”，才能“盡善也”。生態(tài)審美素養(yǎng)一旦形成，對(duì)學(xué)生行為的影響具有普遍性、穩(wěn)定性和持久性。一個(gè)具有生態(tài)人格和較高生態(tài)素養(yǎng)的人，一定是一個(gè)生態(tài)審美者;一個(gè)生態(tài)審美者，一定能夠關(guān)照自然、呵護(hù)自然。認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)的審美價(jià)值，才能激發(fā)學(xué)生呵護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德自覺。這種生態(tài)道德是踐行生態(tài)文明思想、建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的重要力量。

　　(作者系南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院副教授。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“中小學(xué)生態(tài)道德培育機(jī)制研究”階段性成果)